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  博貓注冊-博貓平臺【官網注冊】薩里德、貝林、斯坦赫爾、布林克爾以及馬格利特,是我這一代人的導師和領袖,而我感覺距離他們如此之近。我感受到了共鳴和吸引。盡管我與他們爭論,我們仍是一體的。薩里德、馬格利特和布林克爾理解1967年夏天的占領是多么愚蠢。貝林和斯坦赫爾看到了1973年戰爭及1977年劇變之后的光明。值得稱道的是,他們很早且很清楚地抓住了歷史的這一面。他們有足夠的勇氣去戰斗,哪怕被一致認為是瘋子和叛徒。但是我的導師們所培育的戀母政治文化,其主題卻是弒父的。從某種意義上說,他們從來沒有長大過。他們永遠不會成為領袖。而且,他們犯下了一個錯誤:將占領問題從以色列生命及中東現實的廣闊背景中剝離。至少三次,他們是盲目的:他們看到了國內圈子里的沖突,一個以色列的哥利亞威脅著一個巴勒斯坦的戴維,但他們并沒有看到在外部圈子中,一個阿拉伯伊斯蘭的哥利亞威脅著一個以色列的戴維;他們看到了,對于巴勒斯坦人來說,1967年的占領是災難性的,但他們沒有看到對于很多巴勒斯坦人來說,還有其他的事件遠比占領更嚴峻,他們發自肺腑地投以關切,比如他們在1948年失去的家園;他們知道,以色列不得不處理關于占領的挑戰,但他們忽略或者說不予理會這個國家所面臨的其他嚴峻挑戰。因為這三個認知缺陷,他們的視野有了缺損,他們所接觸的現實范圍越來越狹窄,直到最后,他們脫離了現實。這些善良的以色列左翼及以色列和平運動的領導人,逐漸失去了重要地位。
 
  我開車駛回特拉維夫,與阿莫斯·奧茲會面。我們很早就彼此相熟。20年里,我們曾經面對面地探討人生和文學,辯論和平與政治。盡管我確實敬愛他,但近年來,我卻經常與他意見分歧。奧茲就是那個和平的預言家。他是和平運動的古魯,是以色列和平圣會的領軍拉比。
 
  我發現阿莫斯的心情大好。在意大利,他們剛剛上演了一部歌劇,正是以他的詩歌小說《同一片海》(The Same Sea)為底本。他的書已經被翻譯為數十種語言,在數十個國家流傳。這個曾經的耶路撒冷孤兒在胡爾達基布茲建立了家庭,現在是以色列最杰出的作家。但他的頭顱仍然沒有高高昂起,就像他一直以來那般謙遜。我和他相約在拉馬塔維夫的一家整潔樸素的咖啡館里見面,他穿著格子的襯衣和米黃色的褲子,坐在一個偏僻的角落。他站起來迎接我,并和我握手。
 
  “我不是一個東方學者,”奧茲說道,“但我每天早上所做的工作——從早5點開始,就是嘗試進入人們的大腦,想象他們如何看待這個世界。1967年6月,當我穿著制服,提著烏茲沖鋒槍,自西奈沙漠的戰場返回耶路撒冷時,我看到的不是戴維王的都城。我看到擦皮鞋的阿拉伯小伙子恐懼地看著我。我回憶起了我在英屬托管所度過的童年時光,記起了板著臉的可怕的英國士兵。我明白,盡管耶路撒冷是我的城市,但它仍然是個外邦城市。我明白,我不該統治它,以色列也不能統治它。古老的耶路撒冷是我們的過去,卻不是我們的現在,并將危及我們的未來。很多人都喜歡對其‘神圣的安寧’的描述,而我們不能被這樣的寧靜所誘惑”。
 
  “當我回到胡爾達時,我意識到,我在耶路撒冷所看到的情景,其他人并沒有看到。右翼和工黨主流都將1967年戰爭視為1948年的完成。我們在那時因不夠強大而不能做的事情,現在有足夠的力量去實現。我們在那時不能征服的地方,現在被我們攻占。我認為,這種思想狀態是危險的。我意識到,約旦河西岸和加沙地區是巴勒斯坦窮人們的羔羊。我知道,我們絕不能占領它。一英尺都不行,一個定居點都不行。我們必須以一個擔保人的身份持有這片領土,直至和平降臨。
 
  “工黨的獅子們——利瓦伊·埃斯科爾(Levi Eshkol)、平夏斯·薩皮爾、阿巴·埃班(Abba Eban)、伊扎克·本·阿哈龍(Yitzhak Ben Aharon)——就跟我想的一樣。然而那些狐貍卻想著吞并這塊土地。于是,當獅子們不再咆哮時,狐貍們昂起了它們的頭顱,而我孤軍奮戰。記者烏里·艾弗納瑞和阿莫斯·凱南(Amos Kenan)固然在我之前,但在工黨的內部世界里,我的確是“出頭炮”。我撰文反對摩西·達揚關于‘生存空間’的渴望,反對號召土地解放的華麗辭藻。我呼吁建立一個巴勒斯坦國。我綜合考慮了道德和現實,只有一個解決方案,那就是以色列、巴勒斯坦雙方互相承認各自獨立建國。
 
  “我遭受到兇猛的攻擊,即便在我自己的工黨報紙《話報》上,即便在我的胡爾達基布茲。一個專欄作家同事要求《話報》停止刊登我的文章。其他人對待我就像對待一個叛徒或者瘋子。與此同時,諾貝爾文學獎獲得者薩繆爾·約瑟夫·阿格農(Shmuel Yosef Agnon),還有杰出詩人烏里·茲維·格林貝格(Uri Zvi Grinberg)、內森·奧爾特曼(Nathan Alterman)和哈伊姆·古里(Chaim Gouri)這些以色列受人尊敬的小說家和詩人都贊同大以色列的觀點。我看著這個國家漸行漸遠,變換了它的面容。它不再是我心目中以色列,不再是我所知道的以色列。
 
  “在20世紀90年代初,情況是完全不同的。現實震撼,并改變了以色列人和阿拉伯人。1973年的戰爭令阿拉伯人認識到,他們不能以暴力占領我們。1987年至1992年的巴勒斯坦大起義令以色列人認識到,這里還有一支巴勒斯坦民族,他們不會離去。他們就在這里,他們在這里停留定居。在一百年的集體失明后,我們突然看到了對方的存在。另一方消失的幻想破滅了。這就是為什么,極少數以色列人所持有的觀點在六日戰爭后被大多數以色列人所接受。1967年左翼人士的思想,變成了拉賓、佩雷斯以及1993年政府的舞臺。和平,從邊緣地帶轉移到政治的中心。

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